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上海博物馆藏战国楚竹书《诗论》解义
馆藏书码：Chi PL2466 Z7 H83 2004
自来对《诗经》的研究，只能依靠传世典籍。而有关典籍最早也不超过汉代，汉以前《诗经》是什么样子，先秦学者怎样看《诗经》，我们一无所知。1994年5月，上海博物馆购得一批战国竹简，曲阜师范大学黄怀信教授对其中的《诗论》进行了专门研究并写成专著，这就等于为我们打开了一扇审视《诗经》的窗户，为我们理解《诗经》的本义提供了宝贵的借鉴。《诗论》引用了一些《诗经》原文，这就提供了与传世典籍相互比较的文本，可以校正传世文本中的误字。如《小雅·裳裳者华》，而《诗论》作《棠棠者芋》，毛亨传：「裳裳，犹堂堂也。」由此可知「裳裳」、「棠棠」都是「堂堂」的假借字。读黄书，有助于对孔子以后《诗》学传承的了解，这是学术史上的重要问题。还可以直接了解《诗经》在秦火之前是什么样子，把毛诗以及齐、鲁、韩三家诗与之互考，可以在更大程度上接近《诗经》原貌。这包括对篇名、排序、文句的考订，也包括对诗大序与小序关系的研究，还包括对《诗》本义的理解，拨开所谓微言大义的迷雾，纠正有汉以降的传统误说，恢复《诗经》的本来面目。《诗论》的发现，刷新了中国人研究文学文本的历史记录。过去一直以三国魏曹丕的《典论·论文》为中国文学批评史上最早的诗论专篇，战国竹简《诗论》问世，无疑为重新审视传统文学批评，正确考量文学批评的产生发展，深入探析传统文学观念等等各方面的研究，提供了弥足珍贵的实证。（李国正师）
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