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2008年4月（第七届）
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| ·姓名·
| ·论题·
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| 218.
| 李富安
| 现代汉语副词研究
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| 219.
| 杨振光
| 马来西亚客家饮食文化研究──以擂茶为研究个案
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| 220.
| 李诗嘉
| 伯圆──佛教僧人研究
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| 221.
| 李宣春
| 论张贵兴《群象》与《猴杯》中的魔幻现实书写
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| 222.
| 林洁珊
| 消失、死亡的渴望与恐惧──论袁哲生短篇小说之时空命题
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| 223.
| 林汉祥
| 改制与发展：锺灵独立中学之研究（1962-2004）
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| 224.
| 林如隆
| 意识与无意识连袂构筑的智慧形象──以《三国演义》中诸葛亮形象为中心的研究
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| 225.
| 冯宇君
| 曾巩与王安石交谊之考辨
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| 226.
| 许菽玲
| 严歌苓移民小说《扶桑》之边缘人探讨──从社会结构和移民心理剖析边缘人生存状态
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| 227.
| 江岩霞
| 红色视觉盛宴──张艺谋电影的色彩艺术
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| 228.
| 刘玉玲
| 论《聊斋志异》中的悲剧性
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| 229.
| 张晓灵
| 刘家洙对砂拉越福州人的贡献
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| 230.
| 马凌香
| 从《论语》探讨儒家之家庭伦理观
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| 231.
| 陈洁莹
| 从陶渊明诗歌中的意象探其「固穷守志」的品格
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| 232.
| 陈秀云
| 笑书神侠倚碧鸳──金庸「射雕三部曲」中的女性书写
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| 233.
| 锺慧晶
| 金庸小说扭曲人性的书写
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| 234.
| 张沁华
| 论神州诗社的中国性现代主义
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| 235.
| 林诗婷
| 论倪匡科幻小说的人类议题与人性思考（以〈卫斯理系列〉为主）
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| 236.
| 黄鉫惠
| 从《单房须知》看道士炼丹时的修为提升
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| 237.
| 黄麒达
| 儒家思想在后现代社会的价值探讨
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| 238.
| 王国刚
| 《法句经》中的成圣之道
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| 239.
| 黄彩政
| 试论中国第六代导演贾樟柯作品的定位──以《三峡好人》为例
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| 240.
| 谭翠丽
| 士拉央峇鲁忠义庙研究
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| 241.
| 陈惠任
| 中国改革开放后二十年的经济发展
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| 242.
| 张依佩
| 华文教育与社区互动：以芙蓉中华中学为个案研究（1913-1961）
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| 243.
| 杜月玲
| 从历史探讨广肇会馆与广东义山之关系
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| 244.
| 黄嘉慧
| 由李清照与朱淑真的作品论两词人之形象
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| 245.
| 黄锦德
| 正统论之中国古典演义小说──以《三国演义》为中心考察
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| 246.
| 萧雁镁
| 精神分析学说与张爱玲小说──以〈白玫瑰与红玫瑰〉中人物心理刻画为例
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| 247.
| 谢志勇
| 论《宋徽宗御解道德真经》中的政治观
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| 248.
| 苏裕雯
| 《金瓶梅》中婚姻暴力的探析
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| 249.
| 陈静文
| 佛教会与社区互动：以静妙佛教协会为个案研究
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| 250.
| 陈慧琴
| 从文化、道德、社会三者之关系探析阮籍的自觉取向
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| 251.
| 张欣洁
| 汉代与宋代《列女传》研究：以《后汉书》与《宋史》为考察中心
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| 252.
| 林德成
| 黑暗探索者──试析黄锦树短篇小说里的原欲书写
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| 253.
| 赖昭宏
| 理想与现实的矛盾──论孔子、屈原、司马迁之「怨」
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| 254.
| 吴慧杏
| 论义山悼亡诗之感觉呈现
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| 255.
| 黄葵凌
| 论〈九歌〉的内容与表现形式
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| 256.
| 吴佩珊
| 华人社区的形成与发展──以沙登新村为研究个案
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| 257.
| 黄得钦
| 规范汉字的评议
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| 258.
| 黄燕妮
| 「至情」的生死恋歌──《牡丹亭》的爱情研究
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| 259.
| 邝秋萍
| 周杰论歌曲之修辞研究
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| 260.
| 孙诗豪
| 探《儒林外史》中的儒林群丑图
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| 261.
| 杨思齐
| 现代汉字规范部件的归纳与析分
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| 262.
| 庄丝豪
| 超然与戚戚──苏轼密州情怀论略
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| 263.
| 赖玉芳
| 论现代主义文学
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| 264.
| 郭紫薇
| 论《莺莺传》中崔莺莺的恋爱观
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| 265.
| 黄力扬
| 论庄子的修养观
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| 266.
| 吴秀玲
| 论儒家之思想人格──君子
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| 267.
| 黎盈君
| 南狮与北狮的比较
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| 268.
| 黄燕芬
| 走入唐传奇，窥探女性美──浅析唐传奇的女性形象
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| 269.
| 黄美怡
| 马来西亚卫理公会自治（1976）至今的硬体建筑设施的发展与趋向
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| 270.
| 刘明佳
| 马华小说中的马共书写
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| 271.
| 林佩诗
| 中唐咏古乐府诗之研究──以刘禹锡为讨论中心
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| 272.
| 锺馨慧
| 论《窗外》「爱」的意蕴──兼探琼瑶的心窗
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| 273.
| 黄敬渟
| 中文难学吗？──探讨大马非华裔学中文的难处
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| 274.
| 黄诗芊
| 愤世、避世、玩世──从散曲中三个主要精神看道家道教对元文人的思想渗透
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| 275.
| 郑钦予
| 探「言志」说诗的内在意涵──主体「情志」所凝炼之「意」
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| 276.
| 卢忠杰
| 论舞与诗的艺术互涉──以《踏歌》舞与刘禹锡《踏歌词》为例
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| 277.
| 林欣
| 唐乐府讽喻诗的承传与变格──以白居易《新乐府》为讨论中心
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| 278.
| 沈婉玲
| 现实与理想──浅谈阮籍与嵇康之政治理念
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| 279.
| 黄礼劲
| 从《史记·货殖列传》论司马迁的货殖概念、时代与为商经济思想
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| 280.
| 陈恺婷
| 南马福建戏曲之源流：以麻坡中兴闽剧团为个案研究
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| 281.
| 黄爱玲
| 从王家卫电影《东邪西毒》看人生的心灵地图
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| 282.
| 柯怡妏
| 自文化角度探析《霍小玉传》、《西厢记》、《牡丹亭》的爱情与社会
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| 283.
| 陈清杰
| 论孔子的教育思想
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| 284.
| 王婷莹
| 马来西亚雪隆嘛嘛饮食文化的形成与转化──以雪隆地区为考察地域
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| 285.
| 关启匡
| 论《论语》中的子贡
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| 286.
| 林善君
| 人、鬼、妖的关系放映社会现实──以《搜神记》为讨论中心
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| 287.
| 郑伊玲
| 砂拉越诗巫华人甲必丹之探讨
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| 288.
| 王淑琴
| 先秦的酒与祭祀
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| 289.
| 林利花
| 从《重阳立教十五论》探讨王重阳的宗教思想
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| 290.
| 何雯苓
| 论柳永的创作成就及其在宋代词坛的地位
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| 291.
| 锺凯洁
| 从《搜神记》中论神仙信仰巫师敬崇的关系
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| 292.
| 江学强
| 欲望的探渊──论《西游记》神与魔对欲望的追求
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| 293.
| 陈佩意
| 马来西亚华人传统节日及饮食研究──以吉隆坡增江新村华人为例
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| 294.
| 夏威文
| 从《四书》看先秦儒家「和」的思想
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| 295.
| 张敏颖
| 论荀子礼法体系下的理论社会
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| 296.
| 梁嘉文
| 民间信仰之佛学会──以乐圣岭天后宫为研究个案
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| 297.
| 蔡晓佩
| 论潘雨桐小说集中的女性书写──以《静水大雪》和《野店》为主
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| 298.
| 许筱萍
| 砂拉越诗巫永安亭大伯公庙研究
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| 299.
| 林月馨
| 「缘情说」诗学之美学理论
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| 300.
| 徐振佑
| 以《史记》为依据──探讨司马迁的政治观与其身世的关系
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| 301.
| 余仟仟
| 《诗经》祭祀诗中信仰文化精神
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| 302.
| 胡杏凤
| 论苏东坡词的情感抒写──以亲情、友情及个人观照为主
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| 303.
| 林恺欣
| 丰子恺「文革」时期的潜在写作──以《缘缘堂续笔》为例
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| 304.
| 陈俊源
| 论《庄子》寓言及其艺术特色
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| 305.
| 徐贤凇
| 论「诗可以怨」之本义再探
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| 306.
| 陈晓雯
| 比较《红楼梦》与《罗密欧与朱丽叶》的悲剧精神
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| 307.
| 陈威泛
| 金庸小说的「侠」、「情」世界
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| 308.
| 杨洁慧
| 浅析孟子性善论中的「人性」意涵
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| 309.
| 施瑞琴
| 从《论语》中论孔子的财富观
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| 310.
| 王珍丽
| 庄子的处世之道
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| 311.
| 杨伟绅
| 论苏轼在惠州、儋州的思想和创作
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| 312.
| 温逸敏
| 探马来西亚海南人与「KOPI」文化的建构
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| 313.
| 郭美玉
| 论魏晋隐逸文化意蕴
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| 314.
| 曾繁道
| 关羽忠义穿梭小说、民间崇拜与宗教之旅
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